渔夫和商人的故事
有个商人到海边的一个渔村去渡假， 见到了一个渔夫。
渔夫咬着烟斗在补鱼网。商人闲得无聊，就过去问那个渔夫：你每个星期能够打多少鱼？卖多少钱？”
渔夫说：“我一个星期就打两次鱼， 大概刚刚够日常的开销。”商人说：“那你余下的日子都干些什么？”
渔夫看了看院子里玩耍的两个孙子说：“陪孙子玩耍， 和老朋友们喝酒， 打牌， 讲笑话，游泳，钓鱼。”
商人听了直摇头， “你有钓鱼的功夫为什么不去打鱼？”
渔夫抬头看着他， 说：“打那么多鱼干什么？”
商人于是滔滔不绝的说了起来：“假设你一个星期打五天鱼， 周末去集市卖鱼， 所赚的钱扣除成本，日常开销， 大概一个月能够翻新你的渔船以及船上装备。 连续干五个月， 你就可以买艘大船， 并且雇用几个伙计。 一年之后， 如果你干得好， 应该可以在城里设立一个鱼店， 专门卖鱼， 鱼店的生意如果红火，两年之后你可以把店盘出去， 在城里另谋发展， 比如， 买家鱼产品加工公司。 把你那些老伙计的鱼批发来做成成品销售。 你的鱼产品公司可以发展壮大， 成立联锁商号。 你来做大老板。 公司可以逐渐发展成为控股公司。 你可以把公司的股票上市，等到你想退休的时候， 就把公司整个盘出， 变成固定债券，那个时候， 你就可以回你的渔村安享晚年了.”说到这里， 商人眉飞色舞， 唾沫星子乱飞。
渔夫默不作声， 商人猜想也许渔夫给他说动了心。
他耐心等了一会， 渔夫慢吞吞的问到：“那我回到渔村该干些什么呢？”
商人说：“那还不简单， 你可以陪你的孙子玩玩， 和过去的老朋友喝酒打牌， 如果你还有兴致，你还可以去钓鱼，游泳。”
渔夫说：“那就和我现在一样，何必一个星期天天打鱼呢？”说完，就又去补鱼网了。
商人想追上去说一声“那不一样。”可是， 他自己也不知道不一样在什么地方。追了几步， 又停了下来， 若有所思。
故事到这里就完了。
渔夫觉得现在的自得其乐和商人所描绘的功成身退并无大区别， 所以， 对商人所描绘得津津有味的事业不屑一顾。
但是， 商人并不以为然， 虽然他说不出理由在什么地方。
如果抬高到人生观这个层面上来看一看， 就非常值得玩味了。
人拼搏了一生，从终点又回到起点， 也许有人会因此怀疑拼搏本身的意义所在。
大概商人也对此迷惑不解， 所以， 虽然他觉得不一样， 却不明白这不一样究竟在何处，更无从评论哪一种生活更加有意义。
其实，商人所理想的是拼搏一番以后的功成身退。因为有拼搏的艰辛， 所以才能够有身退以后的悠然自得。
而且， 商人没有说出来的不一样的地方， 乃是所经历的拼搏过程当中的每一点成就和喜悦，甚至拼搏的经历本身，都是渔夫在小小的渔村根本不可能体会出来的。
没有成功当然也没有失败的风险。
商人没有提到渔夫可能经营不善， 公司倒闭， 也没有提到股票也许会因为经济危机而骤然大跌， 更加没有提到渔夫可能会因为利欲熏心而违法犯罪，或者因为劳累过度，死于任上，根本不可能有安逸的晚年生活。
而这样的可能性几乎随时存在。
商人没有能够说动渔夫。并不是因为渔夫高瞻远瞩，想到了商人没有出口的种种风险而畏惧不前。
是因为渔夫对于生活本身的认识和商人有着截然的不同。
渔夫所推崇的，乃是自然之乐。
所谓顺其自然者，衣食足而无忧， 是中国传统的老庄哲学思想。
从这个意义上来说，渔夫并不是不思进取，而是知道适可而止。
因为追求物质的过程当中，虽然有欲望满足的欣喜，难免要抛弃平常之心。渔夫没有过度的欲望， 所以能够自守平常之心，不为商人的话语所动。
其实，人从赤身条条降临人世间， 就难免有所需求。从母亲的一口奶开始， 随着不断的得到满足， 新的要求也随之诞生。 强烈的要求成为欲望。
因为欲望无法满足而不折手段。 欲望乃人之天性， 本身无罪， 但是，关键在于一个度字。 有度的人叫做为理想而拼搏， 无度的人叫作贪得无厌，利欲熏心。
说穿了，就是必须知道何时应该适可而止。适可而止的关键在于权衡满足感和平常心。
追求满足的过程， 自然必须放弃平常之心。
商人功利心切， 所以觉得满足感可以弥补平常心的失落。
渔夫甘自淡泊， 所以不愿意放弃平常心去换取满足感。很难说两人的想法孰优孰劣。
话说到此， 不禁眼前出现这样的画面：商人见渔夫不为所动， 于是说服了渔夫的朋友合作发展， 数年之后， 其友终于功成身退， 回到渔村。 老友相间不胜唏嘘。
渔夫提出和老友再次出海钓鱼，重温往日温馨回忆。
老友欣然答应。荡舟海面，心旷神怡， 两人伸竿垂钓，待夕阳西下， 互检竹篓，渔夫满载而归，老友空空如也。
渔夫叹： 老友多年不碰钓竿，手生矣。 执意要分老友一半， 老友固辞， 言道：多年拼搏只为今日一钓， 其意已不在鱼也。
渔夫想起当年商人所言“那不一样”，顿时恍然大悟。
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渔夫咬着烟斗在补鱼网。商人闲得无聊，就过去问那个渔夫：你每个星期能够打多少鱼？卖多少钱？”
渔夫说：“我一个星期就打两次鱼， 大概刚刚够日常的开销。”商人说：“那你余下的日子都干些什么？”
渔夫看了看院子里玩耍的两个孙子说：“陪孙子玩耍， 和老朋友们喝酒， 打牌， 讲笑话，游泳，钓鱼。”
商人听了直摇头， “你有钓鱼的功夫为什么不去打鱼？”
渔夫抬头看着他， 说：“打那么多鱼干什么？”
商人于是滔滔不绝的说了起来：“假设你一个星期打五天鱼， 周末去集市卖鱼， 所赚的钱扣除成本，日常开销， 大概一个月能够翻新你的渔船以及船上装备。 连续干五个月， 你就可以买艘大船， 并且雇用几个伙计。 一年之后， 如果你干得好， 应该可以在城里设立一个鱼店， 专门卖鱼， 鱼店的生意如果红火，两年之后你可以把店盘出去， 在城里另谋发展， 比如， 买家鱼产品加工公司。 把你那些老伙计的鱼批发来做成成品销售。 你的鱼产品公司可以发展壮大， 成立联锁商号。 你来做大老板。 公司可以逐渐发展成为控股公司。 你可以把公司的股票上市，等到你想退休的时候， 就把公司整个盘出， 变成固定债券，那个时候， 你就可以回你的渔村安享晚年了.”说到这里， 商人眉飞色舞， 唾沫星子乱飞。
渔夫默不作声， 商人猜想也许渔夫给他说动了心。
他耐心等了一会， 渔夫慢吞吞的问到：“那我回到渔村该干些什么呢？”
商人说：“那还不简单， 你可以陪你的孙子玩玩， 和过去的老朋友喝酒打牌， 如果你还有兴致，你还可以去钓鱼，游泳。”
渔夫说：“那就和我现在一样，何必一个星期天天打鱼呢？”说完，就又去补鱼网了。
商人想追上去说一声“那不一样。”可是， 他自己也不知道不一样在什么地方。追了几步， 又停了下来， 若有所思。
故事到这里就完了。
渔夫觉得现在的自得其乐和商人所描绘的功成身退并无大区别， 所以， 对商人所描绘得津津有味的事业不屑一顾。
但是， 商人并不以为然， 虽然他说不出理由在什么地方。
如果抬高到人生观这个层面上来看一看， 就非常值得玩味了。
人拼搏了一生，从终点又回到起点， 也许有人会因此怀疑拼搏本身的意义所在。
大概商人也对此迷惑不解， 所以， 虽然他觉得不一样， 却不明白这不一样究竟在何处，更无从评论哪一种生活更加有意义。
其实，商人所理想的是拼搏一番以后的功成身退。因为有拼搏的艰辛， 所以才能够有身退以后的悠然自得。
而且， 商人没有说出来的不一样的地方， 乃是所经历的拼搏过程当中的每一点成就和喜悦，甚至拼搏的经历本身，都是渔夫在小小的渔村根本不可能体会出来的。
没有成功当然也没有失败的风险。
商人没有提到渔夫可能经营不善， 公司倒闭， 也没有提到股票也许会因为经济危机而骤然大跌， 更加没有提到渔夫可能会因为利欲熏心而违法犯罪，或者因为劳累过度，死于任上，根本不可能有安逸的晚年生活。
而这样的可能性几乎随时存在。
商人没有能够说动渔夫。并不是因为渔夫高瞻远瞩，想到了商人没有出口的种种风险而畏惧不前。
是因为渔夫对于生活本身的认识和商人有着截然的不同。
渔夫所推崇的，乃是自然之乐。
所谓顺其自然者，衣食足而无忧， 是中国传统的老庄哲学思想。
从这个意义上来说，渔夫并不是不思进取，而是知道适可而止。
因为追求物质的过程当中，虽然有欲望满足的欣喜，难免要抛弃平常之心。渔夫没有过度的欲望， 所以能够自守平常之心，不为商人的话语所动。
其实，人从赤身条条降临人世间， 就难免有所需求。从母亲的一口奶开始， 随着不断的得到满足， 新的要求也随之诞生。 强烈的要求成为欲望。
因为欲望无法满足而不折手段。 欲望乃人之天性， 本身无罪， 但是，关键在于一个度字。 有度的人叫做为理想而拼搏， 无度的人叫作贪得无厌，利欲熏心。
说穿了，就是必须知道何时应该适可而止。适可而止的关键在于权衡满足感和平常心。
追求满足的过程， 自然必须放弃平常之心。
商人功利心切， 所以觉得满足感可以弥补平常心的失落。
渔夫甘自淡泊， 所以不愿意放弃平常心去换取满足感。很难说两人的想法孰优孰劣。
话说到此， 不禁眼前出现这样的画面：商人见渔夫不为所动， 于是说服了渔夫的朋友合作发展， 数年之后， 其友终于功成身退， 回到渔村。 老友相间不胜唏嘘。
渔夫提出和老友再次出海钓鱼，重温往日温馨回忆。
老友欣然答应。荡舟海面，心旷神怡， 两人伸竿垂钓，待夕阳西下， 互检竹篓，渔夫满载而归，老友空空如也。
渔夫叹： 老友多年不碰钓竿，手生矣。 执意要分老友一半， 老友固辞， 言道：多年拼搏只为今日一钓， 其意已不在鱼也。
渔夫想起当年商人所言“那不一样”，顿时恍然大悟。
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